10 Exemples de Llegendes de Terror - Enciclopèdia

Content

Exemples de llegendes de terror

Una llegenda és una narració d'esdeveniments imaginaris o meravellosos que transmet una moralitat o ensenyament sobre el món real, en un sentit generalment metafòric o figurat.

Les llegendes, a l'igual que els mites, es transmetien en forma oral de generació en generació dins d'un poble. Aquesta transmissió oral permetia que cada nou orador que explicava la història, pogués afegir condiments nous que anaven variant la història. Amb el temps, aquests relats van ser transmesos també en forma escrita però amb autor anònim.

Tot i tenir fets i personatges sobrenaturals, hi ha qui creuen en la veracitat de les llegendes. Les històries narrades solen succeir en un temps i en un lloc imprecís però creïble i possible, és a dir, no es tracta de mons imaginaris sinó escenaris familiars per a les persones que transmetrien aquest relat.

Les llegendes solen ser el reflex de la cultura popular d'un poble ja que tramitin les seves tradicions, desitjos, temors i creences més profundes.

Les llegendes de terror, especialment, se solen narrar en forma oral i utilitzant recursos que generin intriga i misteri.

Veure més: Llegendes

Exemples de llegendes de terror

la Llorona. La llorona és un personatge fantasmal la llegenda prové de temps colonials i posseeix variants en el món hispà, adquirint noms i característiques diversos com la Pucullén (Xile), la Sayona (Veneçuela) o la Tepesa (Panamà). D'acord a la tradició oral, la llorona hauria assassinat o extraviat als seus fills, i la seva ànima en pena vaga el món en la seva recerca incansable. Es la reconeix pel plor desconsolat i aterridor que anuncia la seva aparició.
el Silbón. La llegenda de l'Silbón és originària dels plans de Veneçuela i és també un cas d'ànima errant. Es diu que un jove, guiat per diversos motius, va assassinar al seu propi pare i va ser maleït pel seu avi a arrossegar els ossos paterns en un sac per tota l'eternitat. És una variant local del conegut "home de la borsa", a què se li atribueix un característic xiulet (equivalent a do, re, mi, fa, sol, la, si). També explica la tradició que de sentir-ho molt a prop es sap un segur, ja que el Silbón està lluny; però de sentir-ho lluny, se l'haurà ja molt a prop. L'aparició de l'Silbón és auguri d'una mort imminent.
La dona cérvol. Deer Woman o Deer Lady (Dona cérvol, en anglès) és una llegenda nord-americana de les zones de l'oest i nord-oest Pacífic, la protagonista és una dona capaç de convertir-se en diversos animals silvestres. Sota la forma d'una dona gran, una jove seductora o un cérvol, de vegades d'un híbrid entre animal i cérvol, apareix per atreure i assassinar als homes poc previnguts. També es diu que avistarla és senyal d'un canvi profund en la persona o una transformació personal.
Kuchisake-Onna. Aquest nom en japonès significa, literalment, "la dona de la boca tallada" i pertany a la mitologia local. Una dona assassinada i brutalment mutilada pel seu marit es converteix en un esperit demoníac o Iōkai, per poder tornar a el món a cobrar venjança. Suposadament s'apareix als homes solitaris i, després preguntar-los què opinen de la seva bellesa, procedeix a emportar-se'ls a la tomba.
Juancaballo. La llegenda de Juancaballo recorda a la dels centaures en l'Antiga Grècia. Aquesta història prové de Jaén (Espanya), on s'afirma que habitava, als voltants de la Serra Mágina, una criatura meitat home i meitat cavall. Dotat d'enorme força, astúcia i maldat, Juancaballo era especialment addicte a la carn humana i agradava de caçar a caminants solitaris als quals emboscava i duia a la seva caverna per a ser devorats.
Luzmala. A Argentina i Uruguai es coneix com Luzmala a l'instant de la nit en què el món dels esperits i el dels vius es barreja. Això passa en les solituds de la Pampa, on un conjunt de llums serpentejants revelen l'obertura del més enllà, la qual cosa és considerat pels vilatans com a anunci de calamitats futures.
La llegenda de el pont de les ànimes. Procedent de Màlaga, a Andalusia, aquesta llegenda explica l'aparició anual (en el dia de tots els morts) de les ànimes en pena que travessaven el pont de la vila fins refugiar-se al convent, arrossegant cadenes i portant torxes. Se les acusa de ser els esperits dels soldats cristians morts en combat contra els moros durant la Reconquesta.
el Ifrit. Aquesta vella llegenda àrab explica la història d'una criatura demoníaca que habita sota la terra, amb forma semi humana però capaç d'assumir la forma de gos o hiena. Se la suposa una criatura malignes, que entabana els incauts, però és invulnerable a tot mal. Moltes de les malalties i pestes de l'època s'atribuïen al seu influx malèfic.
els familiars. A l'Amèrica colonial es va conèixer "als familiars" com esperits devoradors d'homes que pul·lulaven en els enginys sucrers, sobretot de nord-oest argentí. Existeixen diverses versions sobre ells i els seus orígens, però gairebé totes coincideixen en la seva avidesa per la carn humana que els portava a rondar els barracons de nit, inquietant a cavalls i animals que sentien la seva presència. Sovint s'acusava els patrons de tenir tractes amb familiars, sacrificant cada any a un peó a la gana dels monstres a canvi de permetre'ls prosperar en el seu negoci.
el zombi. Lluny de les representacions actuals en el cinema, el mite de l'zombi prové d'Haití i el Carib africà, i es remunta a les tradicions vudú de les diverses tribus esclaves capturades pels espanyols. Els zombis eren les víctimes d'un procés de bruixeria vodú, capaç d'arrabassar l'energia vital a una persona fins matar-la i després reviure-despullada de la seva voluntat, a punt per fer el que el sacerdot li instruís. Aquesta llegenda va motivar nombroses versions fílmiques i literàries.