Content
Es coneix com la il·lustració a un moviment intel·lectual i cultural nascut a l'Europa de mitjan segle XVII, principalment a França, Alemanya i Anglaterra, i que en alguns casos es va perllongar fins al segle XIX.
El seu nom prové de la seva fe en la raó i el progrés com a forces il·luminadores de la vida humana. Per aquesta raó es coneix a el segle XVIII, en el qual va tenir el seu veritable florida, com el "Segle de les Llums".
Els postulats elementals de la Il·lustració van sostenir que la raó humana era capaç de combatre les tenebres de la ignorància, la superstició i la tirania, en pro de construir un món cada vegada millor. Aquest esperit va imprimir la seva empremta en la política, la ciència, l'economia, les arts i la societat europea de l'època, obrint-se camí entre la burgesia i l'aristocràcia.
la revolució Francesa, En aquest sentit, representarà un símbol molt problemàtic d'aquesta nova forma de pensament, ja que a l'alliberar-se de la Monarquia absolutista també ho van fer de l'ordre feudal, en el qual la Religió i l'Església jugaven un paper preponderant.
Les idees de la Il·lustració
Les idees característiques d'aquest moviment es poden resumir en:
- antropocentrisme. Tal com va passar en el renaixement, l'atenció de l'món se centra en l'home en lloc de en Déu. L'ésser humà és considerat, raó i pensament mitjançant, com l'organitzador de la seva destinació, la qual cosa es tradueix en un ordre laic, en què l'home és capaç d'aprendre el necessari per viure millor. Neix així la noció de progrés.
- racionalisme. Tot es comprèn mitjançant el filtre de la raó humana i a l'experiència de l'món sensible, relegant les supersticions, la fe religiosa i també els aspectes emocionals de la psique a el lloc del fosc i el monstruós. El culte a la racionalitat no contempla amb bons ulls el desequilibrat, el asimètric o el desproporcionat.
- hipercriticisme. La il·lustració va emprendre la revisió i reinterpretació de el passat, el que va conduir a un cert reformisme polític i social, que conduirà a el desig d'utopies polítiques. En aquest context les obres de Rousseau i Montesquieu seran clau en la formulació a el menys teòrica de societats més igualitàries i fraternals.
- pragmatisme. S'imposa un cert criteri d'utilitarisme a el pensament, en el qual es privilegia allò que obeeix a una comesa de transformació de la societat. Per això entren en crisi certs gèneres literaris com la novel·la i s'imposen l'assaig, les novel·les d'aprenentatge i les sàtires, comèdies o enciclopèdies.
- Imitació. La fe en la raó i en l'anàlisi condueix sovint a pensar en l'originalitat com un defecte (sobretot en el neoclassicisme francès, summament restrictiu) i a pensar que poden obtenir obres d'art simplement deduint i reproduint la seva recepta constitutiva. En aquest panorama estètic el bon gust impera i el lleig, el grotesc o el imperfecte és rebutjat.
- idealisme. És cert elitisme en aquest model de pensament rebutja el vulgar, com a refugi de supersticions, morals retrògrades i comportaments indignes. En matèria de llenguatge es privilegia la parla culta, es persegueix el purisme i es rebutgen en matèria artística els temes "de mal gust" com el suïcidi o els crims.
- universalisme. En contra dels valors nacionals i tradicionals que després exaltarà el Romanticisme, la Il·lustració es declara cosmopolita i assumeix una certa relativitat cultural. Es veu amb bons ulls els llibres de viatges, i l'exòtic com a font de l'humà i l'universal. Així s'imposa també la tradició grecoromana, a l'considerar-la com "la més universal" de les existents.
Importància de la Il·lustració
La Il·lustració va ser un moviment decisiu en la història de la pensada Occidental, ja que trencar amb els preceptes tradicionals forjats durant l'edat mitjana, Desplaçant així a la religió, la monarquia feudal i la Fe per la raó científica, la democràcia burgesa i el laïcisme i la secularització (el poder passa a instàncies civils).
En aquesta mesura, asseure els basaments per al món contemporani i per al sorgiment de la Modernitat. La ciència com a discurs rector de el món, així com l'acumulació dels sabers, van passar a ser valors importants, com ho evidencia l'aparició de la enciclopèdia, El sobtat desenvolupament en assumptes de la física, l'òptica i les matemàtiques, o l'aparició en les Belles Arts d'un Neoclassicisme grecoromà.
Paradoxalment, aquests fonaments van donar peu a l'aparició posterior de l'Romanticisme alemany, que va oposar a el model racionalista l'emocionalitat desbocada de l'poeta com a valor suprem de l'humà i de l'artístic.
D'altra banda, la Il·lustració va presenciar l'auge de la burgesia com la nova classe social imperant, la qual cosa s'accentuarà al llarg de segle que ve, relegant a l'aristocràcia a un paper secundari. Gràcies a això comença a parlar-se de constitucions i de Liberalisme, i posteriorment sorgirà el Contracte Social (en verb de Jean Jacques Rousseau), el Socialisme Utòpic, i l'economia política, de la mà d'Adam Smith i el seu text La riquesa de les nacions (1776).
La cartografia de l'món es fa un objectiu important, ja que el món fosc i secret de l'edat mitjana religiós passa a ser el món conegut i solar de la raó. Així mateix, a el pensament il·lustrat es deuen els primers intents d'higienització i el desenvolupament metge com un discurs d'importància social.
