Content
eldret natural és la doctrina tant ètica com jurídica que sosté l'existència de certs drets inherents a la condició humana, és a dir, que neixen juntament amb l'home i són previs, superiors i independents de l' dret positiu (Escrit) i el dret consuetudinari (costum).
Aquest conjunt de normes va donar origen a un conjunt d'escoles i pensadors que van respondre a el nom de l' iusnaturalisme o jusnaturalismo, I que sostenia el seu pensament en les següents premisses:
- Hi ha un marc supralegal de principis naturals respecte a el bé i el mal.
- L'home és capaç de conèixer aquests principis mitjançant la raó.
- Tot dret es sustenta en la moral.
- Qualsevol ordenament jurídic positiu que fallés en recollir i sancionar aquests principis, no podrà ser considerat en efecte un marc jurídic.
Això vol dir que hi ha principis morals primaris, naturals, que ocupen un lloc indispensable com a base de qualsevol estructura jurídica humana. Segons això, una llei que contradigui els esmentats principis morals no podrà ser acatada i, a més, invalidarà qualsevol marc jurídic que la sostingui, en el que es va cridar la fórmula de Radbruch: "la llei extremadament injusta no és veritable llei".
Així, el dret natural no necessita d'estar escrit (Com el dret positiu), sinó que és inherent a la condició humana, sense distingeixo de raça, religió, nacionalitat, sexe o condició social. Se suposa que el dret natural serveixi de base interpretativa per a les altres branques de el dret, ja que són principis de tipus jurídic i legal, no merament moral, cultural o religiós.
Les primeres formulacions modernes d'aquesta idea provenen de l'Escola de Salamanca i van ser preses posteriorment i reformulats pels teòrics de l'contracte social: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes i John Locke.
No obstant això, ja en l'antiguitat existien nombrosos antecedents de el dret natural, generalment inspirats per la voluntat divina, o atribuïts a algun caràcter supernatural.
Exemples de el Dret natural
Les lleis divines de l'antiguitat. En les cultures de l'antiguitat, existia un conjunt de lleis divines que regien els homes, i l'existència inqüestionable era prèvia a qualsevol tipus d'ordenament jurídic o fins i tot a les disposicions dels jerarques. Per exemple, es deia en l'Antiga Grècia que Zeus protegia als missatgers i que per tant no havien de ser fets responsables de les notícies bones o dolentes que portessin.
Els drets fonamentals de Plató. Tant Plató com Aristòtil, eminents filòsofs grecs de l'antiguitat, van creure i van postular l'existència de tres drets fonamentals que eren intrínsecs a l'home: el dret a la vida, el dret a la llibertat i el dret a el pensament. Això no vol dir que en la Grècia antiga no hagués assassinats, esclavitud o censura, però sí que els pensadors antics veien la necessitat de lleis anteriors a qualsevol convenció col·lectiva humana.
Els deu manaments cristians. Similars a el cas anterior, aquests deu manaments suposadament dictaminats per Déu es van constituir en la base d'un codi jurídic per al poble hebreu de l'època cristiana, i després en el fonament d'una important tradició de pensament Occidental arran de l'edat mitjana cristià i la teocràcia que imperava a l'Europa de l'època. Els pecats (violacions al codi) eren castigats amb severitat pels representants de l'Església Catòlica (com La Santa Inquisició).
Els drets universals de l'home. Promulgats per primera vegada durant els inicis de la Revolució Francesa, en ple sorgiment d'una nova República lliure de el despotisme monàrquic absolutista, aquests drets van ser la base per a formulacions contemporànies (Drets Humans) i contemplaven la igualtat, fraternitat i llibertat com a condicions inalienables de tots els homes de món, Sense distingeixo de la seva procedència, condició social, religió o pensament polític.
Els drets humans contemporanis. Els drets humans inalienables de la contemporaneïtat són un exemple de dret natural, ja que ho fan juntament amb l'home i són comunes a tots els éssers humans, com el dret a la vida oa la identitat, per citar un exemple. Aquests drets no poden ser derogats ni revocats per cap tribunal de l'món i estan per sobre de qualsevol llei de qualsevol país, i la seva violació és castigada internacionalment en qualsevol moment, ja que es consideren crims que no prescriuen mai.
