10 Exemples de Normes de Convivència - Enciclopèdia

Content

Tipus de normes de convivència
Exemples de normes de convivència

les normes de convivència són aquelles que regulen l'exercici de les persones en una societat organitzada, de tal manera que els individus puguin compartir un mateix espai de manera harmònica, constructiva i controlada.

Les hi coneix també com normes de convivència social ja que són les garants que els éssers humans puguem entendre'ns i regir-nos per un codi de conducta més o menys afí.

Això no vol dir que les normes de convivència no puguin trencar-se dins d'una mateixa societat o que violentarlas condueixi a el caos social; però, mentre menys es cenyeixi un individu o una col·lectivitat a determinades pautes de conducta comú, més impredictibles seran els seus aldarulls i més freqüents les seves friccions i malestars enfront de l'altre. I tot això, donada la conjuntura adequada, pot deixar-vos violència, menyspreu per l'altre o fins i tot en la separació o el desordre social.

Al capdavall, diu el proverbi que "cap home és una illa", volent significar que per beneficiar-nos de la vida en societat, hem d'adaptar a una normativa comuna determinada.

Això no vol dir que aquestes normes estiguin escrites en pedra: de fet muten en el temps i obeeixen als canvis i a les noves condicions de vida de la comunitat que les promulga.

Tipus de normes de convivència

Es pot parlar de tres tipus de norma social de convivència, d'acord a la naturalesa dels seus principis rectors:

normes convencionals. Es tracta de normes heretades, dictades pel sentit comú i per la convenció (d'aquí el seu nom) i que solen variar entre les diferents societats i cultures. La salutació, la vestimenta, la commemoració d'esdeveniments especials, l'ordre dels sexes i els costums, són algunes de les àrees en què aquestes normes s'imposen. Trencar-les sovint és considerat descortès o irrespectuós, d'acord a l'assumpte de què es tracti.
normes morals. Les normes morals tenen a veure amb una visió específica de el mal i de el bé, del que és ètic i dels comportaments socialment aprovats en contra dels condemnats. Així, una norma moral determinada pot violentar només a un cost social dins d'una comunitat específica, mentre que en altres pot ser una cosa completament quotidià i intranscendent.
normes jurídiques. Les normes jurídiques, a diferència de les altres, estan previstes en un codi escrit (les lleis) I són coercitives: gaudeixen de la protecció dels organismes estatals encarregats de vetllar pel seu compliment. En general es tracta de normes que protegeixen el benestar dels drets de la col·lectivitat o d'altres individus i que, per tant, regeixen la conducta jurídica acceptable i la punible en tot tipus d'assumptes socials. Violentarlas és considerat un delicte i comporta sancions estrictes d'acord amb la naturalesa de l'crim comès.

Aquests tres tipus de norma poden entrar en conflicte entre si i poden contemplar excepcions. Un pot escollir amb quina convencions complir, atenir-se a certs principis morals elegits, però no pot desobeir segons prefereixi les lleis d'una societat específica.

En casos poc severs de normes convencionals i morals, la reacció de la comunitat i l'ostracisme social poden ser la sanció imposada per la pròpia col·lectivitat a l'transgressor de la norma, o la simple antipatia. En canvi, les normes jurídiques impliquen un càstig més formal i exemplaritzant, dut a terme per les forces de l'ordre públic encarregades d'això.

Exemples de normes de convivència

Cobrir les parts pudoroses. Aquesta norma de tipus moral pertoca tant a el cos de l'home com a el de la dona, però en la nostra societat patriarcal sol acarnissar més amb el d'ella. La norma estableix que les parts considerades pudoroses (sobretot els genitals i el darrere, però també els pits de les dones) han de mantenir-cobertes en tota ocasió excepte la intimitat.
La protecció dels febles. Un dels principis rectors de la vida en societat, estipula que els més forts s'han d'abstenir de treure profit per sobre dels febles i que la societat ha de protegir a aquests últims. Es tracta d'un principi de compassió d'índole moral i fins a cert punt jurídica, ja que l'Estat com a tal serveix per vetllar, en teoria, perquè els drets dels febles no siguin violats impunement pels forts.
La distinció de l'aliè i el propi. Un altre manament fonamental de la vida civilitzada, que estipula la distància entre el que un posseeix i el que posseeixen els altres. Aquesta distància és insalvable excepte en transaccions específiques i en general regulades, com la compra, el regal o la cessió, i transgredir-sol considerar-se un delicte: furt o robatori.
L'obligació de saludar. La salutació forma part dels manaments protocolares més universals de la humanitat, i sosté que un ha de brindar a qui es troba per primera vegada al dia un gest de reconeixement: una salutació. No és ben vist que un es comuniqui amb els altres sense acudir a aquestes fórmules de cortesia mínima, i de fet incomplir amb elles pot marcar una diferència en el tracte rebut. Tampoc és ben vist no respondre a la salutació d'un altre i sol considerar-se una declaració de menyspreu o hostilitat.
El judici a l'homosexualitat. Encara emparada per la normativa jurídica de molts països, les relacions amoroses amb individus de la mateixa sexe segueixen sent un tabú i considerades immorals o ofensives per moltes col·lectivitats humanes. Aquest és un perfecte exemple de discrepància entre el aparells jurídic i la visió moral de la comunitat.
Els modals a taula. Existeixen nombroses formes d'etiqueta que dictaminen quin és el comportament ideal a taula, d'acord amb el context social i cultural en què un es trobi. Així, un sopar d'etiqueta imposarà modals més rígids, mentre que una familiar és més permissiva. Això pot passar per la manera de subjectar els coberts, fins a principis més elementals com mastegar amb la boca tancada.
El respecte a la vida. La majoria dels codis jurídics humans reserva a l'Estat, en el millor dels casos, l'administració de la vida i de la mort en una comunitat. L'assassinat despietat és potser el crim més penat en tots els sistemes jurídics, ja que violenta un principi fonamental de la vida en societat que és valorar la vida dels altres com la pròpia. Això, òbviament, no passa en totes les societats, i sovint s'assassina per motius polítics, socials, econòmics i passionals. No obstant això, el marc jurídic de cada societat contempla també les sancions a aplicar i la manera en què aquest crim ha de castigar.
Amaga les relacions sexuals. Si bé les nostres societats semblen estar molt centrades en el sexual, un dels principis morals més comuns vetlla per l'ocultació de l'sexe, que ha de prendre lloc en la més estricta intimitat de la parella. Això de fet està tipificat com "ofensa a la moral pública" en molts codis jurídics.
Fer i respectar la fila. En la mesura que no tots podem rebre a el mateix temps els serveis i béns que desitgem, s'imposa la necessitat de la fila, la cua o la filera, és a dir, d'esperar un darrere l'altre pel nostre torn en ordre d'arribada, Ja es tracti de ser atesos en una botiga, pujar a l'autobús o entrar a un concert.
El llarg de cabells. Una norma absolutament convencional dicta, en la majoria dels països, que els homes han d'usar el cabell curt i les dones el cabell llarg. Aquesta norma, heretada de temps moralment més estrictes, s'ha vist flexibilitzada des de fa ja nombroses èpoques i per això avui dia és possible portar el cabell com a un li plagui, encara que també haurà de lidiar amb la reacció dels que resultin en aquesta matèria més conservadors que nosaltres.